هل الدين قابل للتطبيق في المجتمع (1)

و هذا الذي أوردناه محصل ما يختلج في صدور جمع من باحثينا معاشر الشرقيّين و خاصة المحصلين من فضلائنا المتفكّرين في المباحث الاجتماعيّة و النفسيّة. 

الجواب على الاعتراض

أولاً: جميع النظريّات في أوّل ظهورها تكون مرفوضة ثمّ تقوى تدريجيًّا

غير أنّهم وردوا هذا البحث من غير مورده فاختلط عليهم حقّ النظر، و لتوضيح ذلك نقول: 

أمّا قولهم: إنّ السنّة الاجتماعيّة الإسلاميّة غير قابلة الجريان في الدنيا على خلاف سنن المدنيّة الحاضرة في جوّ الشرائط^۱ الموجودة، و معناه أنّ الأوضاع الحاضرة في الدنيا لا تلائم الأحكام المشرّعة في الإسلام، فهو مسلّم، لكنّه لا ينتج شيئًا؛ فإنّ جميع السنن الدائرة في الجامعة الإنسانيّة إنّما حدثت بعد ما لم تكن، و ظهرت في حين لم تكن عامّة الأوضاع و الشرائط الموجودة إلا مناقضة لها طاردة إياها، فانتهضت و نازعت السنن السابقة المستمرّة المتعرّقة، و ربّما اضطُهدت و انهزمت في أوّل نهضتها ثمّ عادت ثانيًا و ثالثًا حتّى غلبت و تمكّنت و ملّكت سيطرتها، و ربّما بادت و انقرضت إذ لم تساعدها العوامل والشرائط بعد، و التاريخ يشهد^٢ بذلك في جميع السنن الدينيّة و الدنيويّة حتّى في مثل الديمقراطيّة والاشتراك^٣، و إلى مثله يشير قوله تعالى: ﴿قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي اَلْأَرْضِ فَانْظُروا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ اَلْمُكَذِّبِينَ﴾^٤، يشير إلى أنّ السنّة التي تصاحب تكذيب آيات الله لا تنتهي إلى عاقبة حسنة محمودة. 

فمجرّد عدم انطباق سنّة من السنن على الوضع الإنسانيّ الحاضر ليس يكشف عن بطلانها وفسادها، بل هو من جملة السنن الطبيعيّة الجارية في العالم لتتميم كينونة الحوادث الجديدة إثر الفعل والانفعال وتنازع العوامل المختلفة. 

و الإسلام كسائر السنن من جهة النظر الطبيعيّ و الاجتماعيّ و ليس بمستثنى من هذه الكليّة، فحاله من حيث التقدّم و التأخّر و الاستظهار بالعوامل و الشرائط حال سائر السنن، و ليس حال الإسلام اليوم و قد تمكّن في نفوس ما يزيد على أربعمائة مليون من أفراد البشر و نشب في قلوبهم بأضعف من حاله في الدنيا زمان دعوة نوح و إبراهيم عليهم السلام و محمّد صلّى الله عليه وآله وقد قامت دعوة كلّ منهم بنفس واحدة و لم تكن تعرف الدنيا وقتئذ غير الفساد، ثمّ انبسطت و تعرّقت و عاشت و اتّصل بعضها ببعض فلم ينقطع حتّى اليوم.