آداب مجالس عزاء الإمام الحسين عليه السلام

٣. الهدوء وروحانيّة المجلس

يجب أن تكون هذه المجالس خالية من الضجيج والدعايات ونصب الإعلانات والملصقات وما شابه ذلك.

٤. كون المجلس بين الطلوعين

أفضل وقت لمجالس العزاء هو بين الطلوعين، والفيوضات التي تحصل للإنسان في هذا الوقت لا توجد في غيره من الأوقات. كان العلّامة الطهراني رضوان الله عليه يقول: «لمجلس الصباح خاصيّة لا يمتلكها مجلس ما بعد الظهر أو الليل.»^۱ ولا يعني ذلك أنّ تلك المجالس ليس لها خاصيّة أو فائدة؛ ولكنّ مجلس الصباح على وجه الخصوص له ميّزة فريدة.

٥. الطهارة الظاهريّة والباطنيّة

يجب على من يدخل مجلس عزاء الإمام الحسين عليه السلام أن يكون على وضوء. ويجب أن يرتدي أفضل ثيابه وأن يدخل بملابس نظيفة؛ لا بملابس تسبّب الاشمئزاز والأذى للآخرين.

٦. السواد المعتدل 

في أوقات العزاء والمصيبة، يجب أن تكون علامات الحزن واضحة في أجواء المجلس؛ وبالطبع، فإنّ الإفراط في تغطية المكان بالسواد ليس صحيحًا أيضًا، وكلّ شيء يجب أن يكون في حدّ الاعتدال.

۷. الاستفادة من المنبر 

إن كان المجلس يُقام في المنزل، فمن المناسب إعداد منبر بثلاث درجات لذلك المكان. يجب استخدام المنبر للخطيب بدلًا من الكرسي والأريكة. والمنصّة هي من مبتكرات الغرب، وهي مذمومة ولا ينبغي استخدامها في محافل الذكر ومجالس العزاء.

۸. تعليق كلمات الإمام الحسين عليه السلام في المجلس 

قال العلّامة الطهراني رضوان الله عليه في كتاب "لمعات الحسين عليه السلام": « وكم هو جميل أن تُكتب كلماته عليه السلام الحاوية لعالمٍ من العزّة والشرف والشموخ والاستقلال والإيمان والإيقان والصبر والثبات والفتوّة في اللوحات واللافتات وتُنصب في مجالس العزاء كما يُفعل بأشعار المحتشم (القاسانيّ)^٢، ليفيد الواردون إلى تلك المجالس والمشاركون فيها استفادة بصريّة مقترنة بالاستفادة السمعيّة من الخطباء والمتكلّمين ذوي الصدق والاستقامة، فيحفظوا نصوص تلك الكلمات ويجعلوها أُنموذج حياتهم وعملهم.»^٣

٩. الانضباط والوقار 

يجب أن يكون مجلس الإمام عليه السلام وقورًا ومنضبطًا. ولا يوجد أيّ رجحان لخلع الملابس عند اللطم. ويجب تجنّب الصراخ المصطنع والزعقات المروّعة وإطالة مدّة العزاء. ويجب أن يكون العزاء على نحو لا يخرج عن صورته الطبيعيّة، أمّا إذا فقد شخص صوابه وصرخ أو رفع صوته، فلا إشكال في ذلك. يقول الإمام الصادق عليه السلام: «وَارْحَم تِلكَ الصَّرخَةَ!»^٤ أي: «اللهم ارحم هذه الصرخة والنحيب الذي يرتفع في عزاء أهل البيت!» لكن هل كان الأئمّة أنفسهم يصرخون في كل مجالسهم؟ لا، بل كانوا يبكون بشكل طبيعي. أحيانًا كان يُسمع صوتهم ولكن بشكل متعارف. أمّا أن يصرخ الإنسان، فذلك ليس صحيحًا.