آداب مجالس عزاء الإمام الحسين عليه السلام

٦. عدم إحضار الحلوى إلى المنزل

من بداية شهر محرم إلى نهاية شهر صفر، لا ينبغي إحضار الحلويات أو المكسرات أو حلوى "الگز" أو ما شابه ذلك إلى المنزل.

ثانيًا: وصايا في كيفيّة إقامة المجالس وحضورها

۱. مرافقة الإمام الحسين عليه السلام في المجلس والنيّة الخالصة 

في مجالس العزاء، يجب أن نتصوّر أنفسنا إلى جانب الإمام عليه السلام، وأن نستحضر في وجودنا الشعور الذي انتابه وأصحابه في تلك الواقعة. فعندما يأتي هذا الشعور، فإنّ الإنسان، شاء أم أبى، ستجري دموعه.^۱ كانت نظرة العرفاء الإلهيّين إلى مسألة سيّد الشهداء في أيّام محرّم وصفر نظرة اغتنام؛ أي كما أنّ الله قد بسط مائدة ودعا الناس في شهري رجب ورمضان، فإن قضيّة سيّد الشهداء هي أيضًا مسألة يجب على الناس أن يأتوا إليها ويغتنموها ويتزوّدوا منها، ويُحدثوا ذلك التحوّل والتغيير الذي لا يحصل للإنسان في الأوقات العادية. إنّه أمر عجيب جدًّا! إنّ قضية سيّد الشهداء ليست مسألة عاديّة، ولا ينبغي للإنسان أن ينظر إليها كعمل روتيني أو عادة أو [مجرّد] إحياء للشعائر؛ بل يجب أن يُلقي بنفسه ويضعها في خضم قضية عاشوراء هذه. يجب أن يبذل فيها ما يستطيع، بقدر ما يصل إليه فكره، وبقدر ما يستطيع من الناحيّة الباطنيّة. فلا نذهب بنيّة «أن أشارك في رثاء سيد الشهداء لأنال الثواب!» [ففي هذه الحالة] سيعطوننا ثوابًا، ولكن قليلًا. ولا نذهب بنيّة «أن تُحفظ هذه الشعائر في نهاية المطاف!» هذا جيّد، ولكنّه للعوام. ولا نذهب بعنوان «أنّ حال الإنسان يتغيّر في مجلس الإمام الحسين هذا وتختلف الأجواء فيه!» بل نذهب بهذا العنوان: إنّنا في هذا المجلس نريد أن نضع أنفسنا إلى جانب سيد الشهداء. أصلًا، نريد أن نكون من أولئك الذين بقوا تحت الخيمة ليلة عاشوراء! فلنذهب بهذه النية!^٢

إنّ سيّد الشهداء عليه السلام يحضر في المجلس الذي يُقام بإخلاص؛ ذلك المجلس الذي يُقام لسيّد الشهداء، لا للرياء والتظاهر.^٣

٢. الالتفات إلى دروس كربلاء

في قضيّة عاشوراء، انتبهوا إلى تلك الحقائق والأمور الكامنة فيها، فكلّ خطوة في واقعة كربلاء هي درس؛ وهناك برنامج سلوكي كامل في قصّة عاشوراء، ولو أنّ الإنسان درس بعمق برنامج الإمام الحسين وسلوكه ومنهجه، لكان ذلك كافيًا ولا يحتاج إلى شيء آخر!^٤