آداب مجالس عزاء الإمام الحسين عليه السلام

۱٣.أن لا يفكّر بالهديّة الماديّة للمجلس

يجب على الخطيب أن يتحدّث لرضا الله، وألا يفكّر أبدًا في هديّة أو مكافأة ماديّة، ولا ينبغي له أن يتحدّث مع صاحب المجلس عن المبلغ، وحتّى بعد استلامه، لا ينبغي أن يعدّه أو يعرف كميّته. فإذا التفت صدفة إلى مقداره ورآه قليلًا، فإياه أن يُظهر ذلك لذلك الذي قدّمه أو يعيّره به، ففي هذه الحالة تذهب كلّ جهوده وأتعابه سدى، ولن ينال شيئًا، وسيغرق في مستنقع أهواء النفس والتعلّقات الشهوانيّة. يجب على الخطيب أن يعلم أن الطرف الذي يتعامل معه هو إمام الزمان، والكلام الذي يقوله لا ينبغي أن يكون من أجل عوض أو هدية تُعطى له، وإذا تسلّم عوضًا [أو مكافأة]، فليعلم أنّ هذا العوض قد أتى من جانب الإمام عليه السلام! فحينها لا ينبغي أن يعدّه! فهل يعدّ أحد هديّة الإمام ليرى إن كانت ألف تومان أم تسعمئة تومان؟!

۱٤. ألا يخلط بين مجالس الفرح والعزاء

من الأمور التي اتّخذها كثير من الخطباء، وخاصة قرّاء العزاء، سنّة ومنهجًا لهم بشكل خاطئ، هي مسألة ذكر مصائب أهل البيت عليهم السلام في مجالس الفرح والسرور ومواليدهم. فلمجلس الفرح خصوصياته، ولا ينبغي أن يُمزج بالحزن والغمّ؛ وإلا فإنه يفقد آثاره. فذكر المصيبة والرثاء والحزن والبكاء في مجالس عزاء أهل البيت له مقامه، والاحتفال والسرور والفرح والانبساط في محافل ومجالس الفرح له مقام آخر؛ وآثار وبركات كلّ من هذين المجلسين ضروريّة لتغيير الحال ونورانيّة النفس، وهي لا تقتصر فقط على الحزن والبكاء على مصائبهم.

۱٥. أن يعتمد على المقاتل المعتبرة وأمانة النقل

يجب على الخطيب أيضًا في قراءة العزاء أن يرجع إلى المقاتل المعتبرة والموثّقة، وأن يمتنع عن نقل المواضيع التي هي رائجة بين الناس فقط وتفتقر إلى سند معتبر.

۱٦. أن يدقّق في الدعاء بعد المجلس

الأدعية التي تُقرأ بعد المجلس يجب أن تكون عميقة ومدروسة وذات محتوى غنيّ، وأن تُقال عن قصد وإنشاء ونيّة، لا عن عادة.

۱۷. أن يفي بالعهد 

إذا وعد [بالخطابة] في مكان ما، فلا يذهب إلى مكان آخر، ويلتزم بعهده. وجدير بالذكر أنّ ما ذُكر بشأن الخطباء وأهل المنبر يسري ويجري أيضًا على قرّاء العزاء والرثاء واللطم.