تجلّيات التوحيد في شهر ذي الحجّة وأسرار أربعين موسى عليه السلام

«... في هذه الآية القرآنيّة أيضًا، يبيّن الله هذا الأمر بشأن موسى عليه السلام: {وَوَاعَدْنَا مُوسَىٰ ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ} ^۱، رأينا أنّ الثلاثين يومًا قليلة بالنسبة له، وأنّه لا يزال هناك مجال لأن تتفتّح له المسائل التوحيديّة بالكامل وتنكشف، وأن يدرك الأمور في حدود سعته الوجوديّة تلك؛ لذا أضفنا إليها عشرة أيّام. هذه الأيّام العشرة هي نفسها عشرة ذي الحجّة؛ أي إنّ هذه الأربعين تبدأ من أوّل شهر ذي القعدة، وهذه الأيّام العشرة هي أيّام خاصّة. ولعلّ القصد والغاية من هذا النحو من الكلام هو أن يذكّرنا الله بأهميّة هذه الأيّام العشرة، وأنّ لهذه الأيّام العشرة شأنًا يختلف عن تلك الثلاثين يومًا، وأمرها مختلف»^٢.

«من الأفضل للسالك، وخصوصًا في هذه الأيّام العشرة، أن يوجّه ذهنه وفكره في المراقبة أكثر نحو التوحيد بدلًا من الكثرات والتعلّقات والأشياء الخارجيّة؛ حتّى يتمكّن من الاستفادة بشكل أكبر. وهذه العشر هي بنفسها أيّام الله^٣ التي يقول الله فيها لموسى عليه السلام في سورة إبراهيم: {وَذَكِّرهُم بِأَيَّىٰمِ ٱللَّهِ}^٤؛ ونبّههم إلى أن يغتنموا عشرة ذي الحجّة هذه اغتنامًا كبيرًا، وأن يأخذوا نصيبهم من هذه المائدة التي بُسطت»^٥.

أهميّة المراقبة ومراجعة الأعمال الماضية في شهر ذي القعدة وعشر ذي الحجّة

«أهمّ أمر يمكن أن يُلتفت إليه في هذه الأيّام ـ وخصوصًا أيّام أربعينية موسى عليه السلام المباركة التي اشتهرت ـ هو مسألة المراقبة، وأن ينتبه الإنسان إلى وضعه ومكانته. لا أنسى أنّ الوالد رضوان الله عليه ـ وخصوصًا في هذه الأيّام ـ كان يدعو أصدقاءه وتلامذته كثيرًا إلى مراجعة الأعمال والأفكار والنيّات الماضية التي أمضوا بها أعمارهم خلال هذه المدّة، أي عامًا واحدًا، بتلك النيّات وتلك الأهداف وذلك التوجّه. وكان يوصي كثيرًا بأن يهتمّ الأصدقاء بهذا الأمر خلال أيّام شهر ذي القعدة، وخصوصًا في عشر ذي الحجّة، وأن يراجعوا أحوالهم»^٦.

أعمال العشر الأوائل من ذي الحجّة

صلاة العشر الأوائل

رُوِيَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْجَعْفَرِيِّ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: قَالَ لِي أَبِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ: «يَا بُنَيَّ، لَا تَتْرُكَنَّ أَنْ تُصَلِّيَ كُلَّ لَيْلَةٍ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ الْآخِرَةِ مِنْ لَيَالِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ رَكْعَتَيْنِ، تَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَ {قُل هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ}^۷ مَرَّةً وَاحِدَةً وَهَذِهِ الْآيَةَ: {وَوٰعَدنَا مُوسَىٰ ثَلٰثِينَ لَيلَة وَأَتمَمنَٰهَا بِعَشر فَتَمَّ مِيقَٰتُ رَبِّهِۦ أَربَعِينَ لَيلَة وَقَالَ مُوسَىٰ لِأَخِيهِ هَٰرُونَ ٱخلُفنِي فِي قَومِي وَأَصلِح وَلَا تَتَّبِع سَبِيلَ ٱلمُفسِدِينَ}^۸ فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ شَارَكْتَ الْحَاجَّ فِي ثَوَابِهِمْ وَإِنْ لَمْ تَحُجَّ»^٩