الولاية – تحقيق في المعنى اللغوي

و كلّ من ولي أمراً أو قام به فهو مَوْلَاهُ وَ وَلِيُّهُ. و قد تختلف مصادر هذه الأسماء. فالوَلَاية بالفتح في النَّسَب، و النُّصْرَةَ، و المُعْتِق. و الوِلَاية بالكسر في الإمارَةَ، و المُعْتَق. و المُوالاة من الفعل والى الْقَوْمَ. ومنه الحديث [عن رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم‌]: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيّ مَوْلَاهُ‌». و يحمل [المَوْلَى في هذا الحديث‌] على أكثر الأسماء المذكورة.

قال الشافعيّ: يعني بذلك ولاء الإسلام، كقوله تعالى: ﴿ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَ أَنَّ الْكافِرِينَ لا مَوْلى‌ لَهُمْ‌﴾.

و قول عمر لعليّ بن أبي طالب: أصْبَحْتَ مَوْلَى كُلِّ مَؤْمِنٍ‌، أي‌ وَلِيّ كُلِّ مُؤْمِنٍ‌.

و قيل: سبب ذلك أنّ اسامَةَ قال لعليّ: لَسْتَ مولاي، إنَّما مولاي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وَ آلِهِ وَسَلَّمَ! فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيّ مَوْلَاهُ».

و ذكر الزمخشريّ في «أساس البلاغة» هذا الكلام نفسه، أعني أنه تحدّث حول الوليْ، و الوَلَاءَ، والوَلِي، و المَوْلَى.

و جاء في «تاج العروس»: للوَلِيّ معان كثيرة منها: المُحِبّ؛ و هو ضدّ العدوّ؛ اسم من وَالاهُ إذا أحبّه. و منها: الصديق، و منها: النصير من وَالاهُ إذا نصره.

و (وَلِيَ الشَّي‌ء) و وَلِيَ (عَلَيْهِ وِلَايَةً وَ وَلَايَةً) بالكسر و الفتح؛ أو هي، أي: بالفتح، المصدر؛ وبالكسر: الاسم، مثل: الإمارة، و النِقابَةَ؛ لأنّه اسم لما تولّيته و قمت به. فإذا أرادوا المصدر فتحوا، هذا نصّ سيبويه.

و قيل: الوِلَاية بالكسر: الخِطَّةُ، و الإمارَة. و نصّ «المُحْكَم» كالإمارة. قال ابن السكّيت: الوِلَاية بالكسر: السلطان.

و بعد أن يذكر معاني متنوّعة للمَوْلَى كما قلنا، يقول: المَوْلَى و كذلك‌ الوليّ: الذي يَلَي عَلَيْكَ أمْرَكَ. وهما [المَوْلَى و الوَلِيّ‌] بمعنى واحد. و منه الحديث: «أيُّما امْرَأةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إذْنِ مَوْلَاهَا». و رواه بعضهم: بِغَيْرِ إذْنِ وَلِيِّهَا.

و روى ابن سلام عن يونس أنه قال: انّ المَوْلَى في الدِّينِ هُوَ الْوَلِيّ‌؛ و ذلك قوله تعالى: ﴿ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَ أَنَّ الْكافِرِينَ لا مَوْلى‌ لَهُمْ‌﴾. أي: لَا وَلِيّ لَهُمْ. و منه الحديث: «مَن كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ»‌؛ أي: مَنْ كُنْتُ وَلِيَّهُ.