بركات ذي الحجة: عرفة، الأضحى والغدير

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ‌

وصايا حول شهر ذي الحجّة 

هناك بعض المسائل التي يجدر بالإخوان أن يطّلعوا عليها، وإن لم تكن خافية عنهم، ولكن من باب التذكير، وهي تختصّ بشهري ذي الحجّة الحرام ومحرّم. ولقد دنا موعد هذا الأخير، فيحسن أن نشير إلى بعض ما يتعلّق به أيضاً. إنّ شهر ذي الحجّة من الأشهر التي تمتاز بأهمّيّة كبيرة، وليست العشرة الأُولى منه وحدها هي العظيمة بل سائر أيامه كذلك، وهكذا مناسباته مناسبات رفيعة. أوّلاً إنّ هذه العشرة التي نحن في رحابها هي تتمّة لأربعين النبيّ موسى عليه السلام. قال تعالى في كتابه الكريم: {وَ واعَدْنا مُوسى‌ ثَلاثينَ لَيْلَةً وَ أَتْمَمْناها بِعَشْرٍ}^۱. فقد حدّدنا لموسى بداية ثلاثين ليلة، ولكن بعد أن أتمّها وجدنا أنّ لديه استعداداً لاستقبال المزيد من الفيوضات فلم نبخل عليه، وأضفنا له في وعائه المزيد من الرزق، وأفضنا عليه من ألطافنا ونعَماتنا لمدّة عشرة أيّام أخَر، فصارت لياليه أربعين ليلة. فتمّ. لم يقل بدايةً أربعين، بل قال ثلاثين ثمّ أضاف إليها هذه العشرة؛ حتّى يصل موسى إلى ذلك المقام الذي يجب أن يصل إليه، وحتّى ينال تلك المرتبة التي تليق به. والحاصل أنّ ما ناله موسى عليه السلام في هذه العشرة ـ على ما ذكر أولياء الله ـ لم ينله في الثلاثين التي مضت، ولم ينله في شهر من المناجاة في جبل الطور، وفي النتيجة كان هذا الشهر من المناجاة والعبادة نعمة جعلته يفوز بهذه الأيام العشرة.

ولذا فالصوم في هذه العشرة من الأعمال المهمّة جداً وله ثواب عظيم، وكذا الأذكار التوحيديّة الواردة عن أمير المؤمنين عليه السلام، فمن المستحبّ أن تُقرأ في اليوم عشر مرّات: لا إله إلا الله عدد الليالي والدهور ...إلى آخرها فيؤدّي المؤمن هذه الأذكار ويلتفت إلى معانيها. 

وهذه الأذكار هي أكبر دليل على مبدأ وحدة الوجود؛ فمن وجهة نظر علميّة وفنيّة، ومن وجهة نظر شهوديّة، ومن وجهة نظر الحكمة المتعالية والعرفان النظريّ ليس في وسع أمير المؤمنين عليه السلام أن يأتي بتعبير أكثر صراحة من هذا ليعبّر به عن وحدة الوجود وصرافته وبساطته، وتمتاز هذه الأذكار بغرابة ودقّة عجيبة، فإن عثرتم على ترجمة دقيقة لها^٢ فليكن ذكركم ناظراً إليها؛ لتلامسوا لطائف هذه المعاني التوحيديّة ورقائقها.