المميّزات الخاصّة بشهر رمضان المبارك

رحم الله المرحوم العلامة رضوان الله عليه حيث كان لديه عبارة يقولها، وأنا لم أرَ تلك العبارة في كلمات سائر الأعاظم، ففي يوم من الأيام قلت للمرحوم العلاّمة: بالنسبة لهذه المسائل التي لديك تجاه التلامذة والأصدقاء...، في الأخير نجد أنّ البعض تخرج منه الصرخة، نعم بمقدارٍ معيّن (لكن بالطبع لم أتكلّم معه بهذا البيان، ولكن بهذا المعنى) فلماذا لا تخفّف الوطأة عنهم قليلاً؟! على فرض المثال إجعل المسائل أكثر ملاءمة، مثلاً: إذا كان الطريق يحتاج إلى ساعة اجعله يطويه بستّ ساعات أو بعشر ساعات، اجعل الأمر بهذا النحو. 

كان آنذاك مستلقياً على ظهره يريد الاستراحة، كما أنّه كان مريضاً، لكنّه اعتدل وجلس، وقال: «يا سيّد محمّد محسن! أنا لا أرضى لإخواني بأقلّ من مقام سلمان الفارسي». 

انظروا! فمن كان سلمان الفارسي؟ كان الصحابيّ الأوّل من أصحاب النبيّ صلى الله عليه وآله، كان الصحابيّ الأوّل من أصحاب النبيّ بعد أمير المؤمنين عليه السلام، فأين كان هذا الرجل نفسه ليقول: لا أرضى لأصدقائي بأقل من مقام سلمان الفارسي؟ 

فلمّا سمعته يقول ذلك: أغلقت فمي، فهذا الإنسان لا فائدة من التكلّم معه!! فإن كان هو بهذا النحو، فماذا نصنع؟! [يتبسّم سماحة السيّد]. 

حسناً، انظروا فهذا مظهرٌ لرحمة الحقّ.. مظهرٌ للطف الحقّ.. مظهرٌ لعطاء الحقّ؛ فأيّ فهمٍ كان يمتلك إنسانٌ كهذا؟ و على أيّ منويّات كانت تنطوي نفسه؟ 

فزبدة المخض هو أنّه عندما تكون الأمور على هذا النحو، فينبغي علينا أن نطلب من الله ما هو أعلى وأرقى. 

بعض الوصايا المتعلّقة بشهر رمضان

استحباب صلاة التراويح، وكيفيّتها

كان هناك بعض المسائل التي بيّنتها في السابق بمحضر الأصدقاء، وكان الأعاظم كذلك يعطون هذا الدستور في خصوص شهر رمضان: 

من المسائل التي ذكروها: صلاة التراويح التي هي عبارة عن ألف ركعةٍ، فإن كان بالإمكان إتيانها وكان الوضع مناسباً، فصلاتها مؤكّدة جداً، وكما هو مذكور فإنّها تصلّى بهذا النحو: من الليلة الأولى لشهر رمضان المبارك ـ إذا ثبتت الرؤية ـ إلى الليلة العشرين نصلّي ثمانية ركعات بين نافلة المغرب ونافلة العشاء [واثني عشرة ركعة بعد العشاء]، ومن ليلة العشرين إلى ليلة الثلاثين، نصلّي اثنين وعشرين ركعة [بعد العشاء]. فهذه [عشرون] ركعة، وتلك [ثلاثون] ركعة، مجموعها سبعمائة ركعة.