صلاة الجمعة إحدى ركائز الحكومة الإسلاميّة

و اللازم على زعيم الأمة أن يخطب بنفسه ويقيم الصلاة، وأن يحضر في الصلاة كلّ الأفراد وجميع الفِرَق من العلماء وغيرهم، ولا يكتفون بالمشاهدة والسّماع من خلال الوسائل الإعلامية، فذلك يوجب الوهن والضّعف، وينصّب لجميع المناطق في البلاد خطيباً من أوجه الناس منزلةً وعلماً وخطابةً ورعايةً للتّقوى والتجنّب عن الدّنيا وزخارفها، بحيث يوجب تشويق الناس ورغبتهم في الحضور، ولا يكون في نفوسهم شيئاً منه أو من تصرّفاته، واللازم على الخطيب أيضاً الدعاء لجميع الأمة الإسلامية في أقصى نقاط العالم، ولا يحسب أنّ هناك مسلماً خارجاً عن الحكومة الإسلامية، بل كلّ مسلم في أبعد بقاع الأرض يكون داخلاً في البلد الإسلامي ومندرجاً تحت شرائطه وثابتة له حقوقه، ويوضّح ويبيّن سياسات دول الكفر والعناد وكيفية مؤامراتهم على البلاد الإسلامية، ولهذا فاللازم على الخطيب أن يكون خبيراً نافذ البصيرة بالمسائل السّياسية، محلّلاً للقضايا والأحداث في العالم ولا يكتفى بالتحليلات الموجودة في الجرائد والوسائل المتعارفة، وكذلك يجب على الخطيب أن لا يستثني في النصيحة والموعظة أحداً، بل يُراعي ما أوصاه النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم حيث قال: والنصيحة لأئمة المسلمين^۱، وأن يوسّع بلاغه ونصحه إلى جميع الشعوب والفرق في العالم ويدعوهم إلى الصّلاح والرّشاد من رعاية الشؤون الإنسانية والتوجّه إلى التوحيد، فإنّهم عباد الله جميعاً مثلنا، وعليه أن يرى مقامه مقام النائب عن النبي والإمام عليه السّلام في الرّسالة والبلاغ، وممثّلاً من ناحيته، ولا يخاطبهم بلسانٍ حادٍّ، فهذا لا يعدّ فخراً ومباهاة بل: وَجَادِلْهُم بِالَّتِى هِى أَحْسَنُ^٢ فَقُولَا لَهُ قَوْلاً لَّيِّناً لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى.^٣

وألا يرى نفسه موكَّلاً من الله تعالى على العباد مولَّى عليهم بحيث يرى أنّه يجب عليهم أن يطيعوه ويقبلوا قوله، بل عليه أن يرى نفسه أقلّ عباد الله وخليقته، ويعدّل كلماته ولا يتجاوز العُرف والسّيرة العقلائية في المحاورات وسائر العلاقات. وبعبارة اُخرى يلزم على الخطيب أن يكون خطابه جاذباً مقنعاً شافياً شاملاً لكلّ المصالح المتعلّقة بالعباد في بلده وسائر البلاد من البلدان الإسلامية وغيرها، ليسوقهم إلى معرفة حقيقة الإسلام والتشيّع وإِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ^٤ و هو دين الرّحمة والعطوفة والودّ والمحبة والإيثار والعلم والحكمة والتعقّل والحرّية، بعيدٌ عن التعصّب والتحجّر والجاهلية، متقدّم في جميع المجالات والنشاطات العلمية، متطوّرٍ في كافة أنحاء التطوّرات الحيوية، ويذكّرهم بالآيات القرآنية كهذه الآية : قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إلا نَعْبُدَ إلا اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ^٥ ويبيّن لهم سيرة المعصومين عليهم السّلام والسّنة النبوية مع المخالفين من سائر الأديان والملل، ويعرّف لهم حقيقة التشيّع ومبانيه، ويوجّههم إلى محورية الولاية والوجود الحي القيّوم في إدارة عالم الإمكان والظهور، وكيفية غيبوبته عنّا وسيطرته وولايته على عالم الوجود ببيانٍ مقنع لطيف جذّاب جميل.