التعاطي السلميّ في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
أهم محتويات المقالة: - شروط الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر؛ - مراتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؛ - توضيح المراتب الثلاث ومستوياتها؛ - المستوى الأعلى من التغيير باليد (موضع الإشكاليّة)؛ - شروط الجهاد في الإسلام وكيفيّة الاسترقاق؛ - ما هو السبيل إلى الاستعباد في الإسلام؟؛ - و... .
التعاطي السلميّ في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
9ويمكن أن نعدّ من نماذج مراقبة النفس في حال النهي عن المنكر ما قام به أمير المؤمنين عليه السلام في معركة الخندق حين تفل عمرو بن عبد ودّ في وجهه:
او خدو انداخت در روى على *** افتخار هر نبىّ وهر ولىّ آن خدو زد بر رخى كه روى ماه *** سجده آرد پیش او در سجده‌گاه در زمان انداخت شمشیر آن على *** كرد او اندر غزایش كاهلى گشت حیران آن مبارز زین عمل *** وز نمودن عفو ورحمت بى‌محل گفت بر من تیغ تیز افراشتى *** از چه افكندى مرا بگذاشتى آن چه دیدى بهتر از پیكار من *** تا شدى تو سست در اِشكار من آن چه دیدى كه چنین خشمت نشست *** تا چنان برقى نمود وباز جست يقول:
تفل في وجه ذاك الـ عليّ *** مفخرِ كلّ نبيّ ووليّ
تفل على الوجه الذي *** يسجد البدر له وقت السجود
ألقى عليّ بسيفه *** متثاقلًا عن قتله
حارَ العدوّ لفعله *** للصّفح في غير محله
قال: يا ذا الذي بتّاره قصمني *** أهكذا تلقي به تهملني؟!
ماذا ترى خيرًا لك من جسدي *** حتّى وهنت هكذا عن صيدتي؟!
ماذا بصُرتَ إذ خبا منك الغضب *** كالبرق يلمع صاعقًا ثم ذهب؟!
ويبيّن الملا الرومي بعد ذلك السبب في ترك السيف والامتناع عن القتل فيقول:
گفت: من تیغ از پى حقّ می‌زنم *** بنده حقّم نه مأمور تنم شیر حقّم نیستم شیر هوا *** فعل من بر دین من باشد گوا يقول:
قال: أضربُكم بالسيف ضربَ الحقّ *** لستُ عبدَ النفسِ عبدُ الحقّ
أسدُ الله أنا، ما أسد الهوى *** وعلى ديني فعالي شاهدة
إلى أن يقول:
چون درآمد علّتى اندر غزا *** تیغ را دیدم نهان كردن سزا تا أحَبَّ لِلَّه آید نام من *** تا كه أبْغَضْ لِلَّه آید كام من تا كه أعْطى لِلَّه آید جود من *** تا كه أمْسَكْ لِلَّه آید بود من بخل من لِلَّهْ، عطا لِلّه وبس *** جمله لِلّه‌ام نیَم من آنِ كس و آنچه لِلَّه میكنم تقلید نیست *** نیست تخییل وگمان، جز دید نیست