قصيدة حقيقة الولاية ـ غديريّة السيّد علي القاضي

3

أظْهِرْ مِنَ البَا لهذا الخَلْقِ نُقْطَتَها *** لِيَعْرِفُوهَا كَمَا هُمْ يَعْرِفُونَكَ بِي
آياً بإيّاكِ أَعْني واسْمَعِي نَزَلَتْ *** فَلا تَخَيَّلْ لِخَيْرِ الخَلْقِ مِنْ عَتَبِ
بلِّّغْ وَإلاَّ فَلَمْ *** تُبلِغْ رِسَالَتَهُواللهُ عَاصِمُهُ مِنْ شَرِّ ذِي النَّصَبِ
فَهُيِّئَتْ لِرَسُولِ اللهِ مَرْقَبَةٌ *** مِنَ الحِجَارَةِ وَالأَحْدَاجِ وَالقَتَبِ^۱
وَقَامَ سَيِّدُ مَنْ في الكَوْنِ يَخْطِبُهُم *** بِخُطْبَةٍ هِيَ حَقَّاً أَحْسَنُ الخُطَبِ
فَقَالَ مَا قَالَ في هَذا وَأَسْمَعَهُم *** وَأَيُّ سَمْعٍ تَرَى للجَاهِلِ الوَغِبِ ؟!^٢
أَلَسْتُ أَوْلَى بِكُمْ مِنْكُمْ لأَنْفُسِكُم *** قَالُوا: بَلَى, قَالَ: هَذَا السيِّدُ ابنُ أَبِي
بَعْدِي وَلِيّكُمُ مَا فِيكُم أَحَدٌ *** كَمِثْلِهِ فِي العُلَى وَالفَضْلِ والنَّسَبِ
مَنْ ذَا يُدَانِيهِ في عِزٍّ يُخَصُّ بِهِ *** فَضْلاً مِنَ اللهِ أَعْطَاهُ بِلا طَلَبِ
نَفْسُ الرَّسُولِ أَبُو السِّبْطَيْنِ بِضْعَتُهُ الـ *** بَتُولُ صِنْوٌ لَهُ في الدِّينِ وَالحَسَبِ
دَعْ يَا وَلِيُّ فَإِنَّ الأَمْرَ أَظْهَرُ مِنْ *** شَمْسٍ الظَهِيرَةِ لَكِنْ أَعْجَبُ العَجَبِ
إِذْ قَامَ (شِينٌ) إلى (سِينٍ) فَبَخْبَخَهُ *** وَفي الحَشَا النَّارُ بَلْ فِيهِ أبُو لَهَبِ
يَقُولُ هَذَا الذِّي كَانَ يَحْذَرُهُ *** يُحْبَى عَلِيٌّ عَلَيْهِمُ مِثْلُ ذَا اللقَبِ
أَبِي أَبَى لِتُرَابٍ قَبْلَ سَجْدَتِهِ *** أَبَا تُرَابٍ كَذَا أَءْبَاهُ مِثْلَ أَبِي
لكِنَّهُ قدْ سَهَى نورَ السُّهَا أتَُرَى *** مِنْهُ أَوْ النُّورُ مَوْهُوبٌ لَدَى الوَقِبِ^٣
فَكُلُّ نُورٍ مِنَ الدُّنْيَا وَظُلْمَتِهَا *** قَدْ بَانَ بِالنُّور لَوْ يَدْرُونَ بِالرُّتَبِ
فَانْظُرْ إِذَا طَلَعَتْ شَمْسُ الضُّحَى أَيُرَى *** نُورُ الكَوَاِكبِ في الآفَاقِ وَالشُّهُبِ؟!
كَمْ ذَا يُطَاوِلُهُ وَالكُلّ مِنْهُ لَهُ *** بِهِ يَقُومُ إِذَا حَقَّقْتَ في الطَّلَبِ
لَخِّصْ أَخَافُ لِقَوْمي اليَّوْمَ مِنْ مَلَلٍ *** وَقَلَّ قَلْبُ رَزينٍ لَيْسَ بِاللَّغِبِ^٤
ولا يَسُؤْكَ الأُولَى في الدِّينِ قَدْ دَغَلُوا *** مِنْ بَعْدِ إيمَانِهم نكْصاً على عقِِبِ^٥
بلْ لم يلِجْ قطُّ إيمانٌ قلوبَهُمُ *** وَإِنّ شَيْاطينُهُمْ مِنْهُمْ لَفي الثُقَبِ
هُمُ لَنَا غُنْمٌ فَاغْنَمْ عَدَاوَتَهُم *** كَمَا غَنِمْتَ وَلاءَ الآلِ وَاحْتَسِبِ
لَوْلا حَنَادِسُ هَذَا الليْلِ مَا اتّضَحَتْ *** نُورُ الدَّراري هُدَى المُظْلَمِّ في الشُّعَبِ
أَهَلْ أَسِفْتَ لِقَوْمٍ خَابَ سَعْيُهُمُ *** مِنْ شَرِّ صَحْبٍ لِخَيْرِ الخَلْقِ مُصْطَحَبِ
إنّ الليَالِي تُرِيكَ الشَّمْسَ ظَاهِرَةً *** وَكُنْتَ في الشَّكِ لَوْ قُمْتَ وَلَمْ تَغِبِ
كَادُوا الوَّصِيَ فَرَدَّ اللهُ كَيْدَهُمُ *** عَلَى النُّحُورِ وَمَنْ كَادَ الهُدَى يَخِبِ
إلاَّ قَليلٌ أووا للكَهْفِ حِينَ رَأَوا *** مَنْ يَفْتَرِي الشِّرْكَ للرَّحْمنِ بِالكَذِبِ
1. المَرْقَبةُ: الموضعُ المُشْرِفُ، يَرْتَفِعُ عليه. راجع لسان العرب - ج ۱ - ص ٤٢٥. و الحُدُوجُ و الأَحْداجُ و الحَدائجُ: مراكبُ النساءِ، واحدُها حِدْجٌ و حِداجَة. راجع لسان العرب - ج ٢ - ص‌٢٣۱. والقَتَبْ بالتحريك: رحل البعير صغير على قدر السنام، و جمعه" أقتاب" كأسباب. راجع مجمع البحرين- ج ٢ - ص۱٣٩.
2. الوَغْبُ و الوَغْدُ: الضعيف في بَدَنه، و قيل: الأَحْمَقُ؛ راجع لسان العرب - ج ۱ - ص ۸۰۰ .
3. السَّهْوُ و السَّهْوةُ: نِسْيانُ الشي‌ء و الغفلة عنه و ذَهابُ القلب عنه إلى غيره؛ راجع لسان العرب - ج ۱٤ - ص٤۰٦. والسُها: اسم لنجم كانت تقول العرب أنّ نوره يستمدُّ من غيره وقيل أنّ نوره من القمر.راجع آية الحق،ج۱ ، ص۱۷٣ . و وَقَبَتْ: أَي غابَتْ؛ و حِينُ حِلِّها أَي الوَقْتُ الذي يَحِلُّ فيه أَداؤُها، يعني صلاةَ المغرب. و الوُقُوبُ: الدُّخُولُ في كل شي‌ء؛ و قيل: كلُّ ما غابَ فقد وَقَبَ وقْباً؛ راجع لسان العرب - ج ۱ - ص ۸۰۱.
4. اللُّغُوبُ: التَّعَبُ و الإِعْياءُ. لَغَبَ يَلْغُبُ، بالضم، لُغُوباً و لَغْباً و لَغِبَ، بالكسر، لغة ضعيفة: أَعْيا أَشدَّ الإِعْياءِ. راجع لسان العرب ج ۱ - ص ۷٤٢.
5. الدَّغَل، بالتحريك: الفساد مثل الدَّخَل. و الدَّغَل: دَخَلٌ في الأَمر مُفْسِدٌ؛ راجع لسان العرب -ج ۱۱ - ص ٢٤٤. والنُّكُوصُ: الإِحْجامُ و الانْقِداعُ عن الشي‌ء. تقول: أَرادَ فلانٌ أَمراً ثم نَكَصَ على عَقِبَيْه. و نَكَصَ عن الأَمر يَنْكِصُ و يَنْكُصُ نَكْصاً و نُكوصاً: أَحْجَم. راجع لسان العرب - ج ۷ - ص ۱۰۱.