ردّ العلامة الطهراني على منكري ثواب الأعمال الواردة في يوم الغدير

وجاء في الروايات جزاء كثير للأعمال المستحبّة، كصوم العشرة من‌ ذي‌الحجّة، إذ يعدل ثوابه ثواب صيام سنة، وليلة فيها بليلة القدر.^۱ 

وكرواية عبد اللـه بن عمر إذ قال: كنّا ونحن مع رسول اللـه صلّى اللـه عليه وآله نعدل صوم يوم عرفة بسنتين.^٢ 

وورد في صوم اليوم السابع والعشرين من شهر رجب أنّه يعدل صيام ستّين شهراً.^٣ وأمثال هذه الروايات التي تزخر بها كتب العامّة.

ما هو سبب إنكار علماء السنة لرواية فضيلة أعمال يوم الغدير؟

وعلى ابن كثير وأمثاله أن يعلموا أنّ الذنب ليس ذنب الرواية، بل هو ذنب لفظة الغدير، ويوم العيد، ونزول آية الإكمال، وكلمة عليّ والمولى وأمثالها الواردة في هذه الرواية. وهذه الألفاظ لا ذنب لها أيضاً إلّا أنّها تدعو البشريّة إلى السعادة المطلقة والتوحيد والكمال النفساني والابتعاد عن البهيميّة والشيطنة. {وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إلَّا أن يُؤْمِنُوا بِاللـه الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ}.^٤

{وَمَا نَقَمُوا إلَّا أنْ أغْنَاهُمُ اللـه وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ}.^٥

[ملاحظة: انتخب هذا البحث من الجزء التاسع من كتاب «معرفة الإمام»، تأليف المرحوم العلاّمة آية اللـه الحاج السيّد محمّد الحسين الحسينيّ الطهرانيّ رضوان اللـه عليه، وقد تمّ توثيقه ومقارنته مع المصدر الفارسي من قبل الهيئة العلميّة في لجنة الترجمة والتحقيق، وتجدر الإشارة إلى أنّ العبارات والهوامش التي وقعت بين معقوفتين هي من الهيئة العلميّة]