العشق الواعي في واقعة كربلاء

نحن‌ سعداء بآهاتنا الحَرَّى و أعيننا المخضلّة‌ بالدموع‌، كيونس‌ في‌ الماء، و كالخليل‌ في‌ النار..

لقد سرنا قُدُماً في‌ صحراء البلوى، و دسنا بأقدامنا علی الدنيا و ما فيها».^۱

إلاَّ أنَّ سَيّدَ الشُّهَدَاءِ عَلَيهِ ‌سَلاَمُ الأوَّلِينَ وَ الآخِرِينَ، وَ الإمام إلَی قِيَامِ يَوْمِ الدِّينِ، رُوحِي‌ وَأرْوَاحُ العَالَمِينَ لَهُ الفِدَاء، لم‌ ينثنِ عن‌ رأيه‌ و تصميمه‌، و سار قُدُماً بأمر الله‌ الجليل‌ و سنّة‌ رسوله‌ الكريم‌، و طبقاً لنظريّته‌ و إرادته‌ في‌ تحقيق‌ هذا الأمر بالتمام‌ و الكمال‌، بل‌ إنّه‌ كان‌ مسروراً و مغتبطاً في‌ قيامه‌ و ثورته‌ ضدّ ظلم‌ بني‌ أمية‌ و يزيد، و أمسى مثلاً يُقتدى‌ به‌ إلی أبد الآبدين‌، ملخّصاً حقّه‌ و حقّ أخيه‌ واُمّه‌ وجدّه‌ في‌ أرجوزته‌ المدوّية‌ يوم‌ عاشوراء:

و أثبت‌ أنّ الوصاية‌ تختصّ بأمير المؤمنين‌ عليه السلام‌ وأنّ إمامته‌ هي‌ الإمامة‌ الحقّة‌، وأنّ حكومة‌ يزيد المبنيّة‌ علی أساس‌ حكومة‌ معاوية‌، و على أساس‌ حكومة‌ عثمان‌ و على‌ أساس‌ حكومة‌ عمر، و على‌ أساس‌ حكومة‌ أبي‌ بكر، إنّما هي‌ باطلة‌ و جوفاء.

و اعلموا يا خلق‌ الله‌! و اسمعوا أيّها الناس‌! إنّ أبي‌ وصيّ المصطفى‌، و هو المرتضى‌ خليفة‌ الحقّ. و أنا الإمام‌ الناطق‌ بالحقّ، و مَن‌ له‌ حقّ الإمساك بزمام‌ الأمور الظاهريّة‌ و الباطنيّة‌ و المادّيّة‌ و المعنويّة‌ و سوق‌ البشر نحو الهداية‌ و سُبل‌ السلام‌. و قيادة‌ الناس‌ إلی شاطئ الأمن‌ و الأمان‌، و يخلفني‌ ابني‌ عليّ من‌ بعدي‌ و هكذا حتّى آخر الأئمّة‌ المعصومين‌ عليهم‌ السلام‌، الطاهر الطهر المتمسّك‌ بحبل‌ الله‌، المعرض‌ عن‌ هوى النفس‌ الأمّارة‌ بالسوء، و حبّ الجاه‌، و المستند إلی عزّة‌ صاحب‌ العزّة‌، الإمام‌ المهديّ محمّد بن‌ الحسن‌ العسكريّ عجّل‌ الله‌ تعالى فرجه‌ الشريف‌.

اُفٍّ، اُفٍّ لهذه‌ الدنيا و حكومتها ! اُفٍّ اُفٍّ لعالم‌ الشهوات‌ و التوابع‌!

أرمي‌ الوصول‌ إلی مأمنه‌، إنّ ربّي‌ و محبوبي‌ الأزليّ، الذي‌ بذلت‌ له‌ مهجتي‌ مذ كنت‌ في‌ حجر النبيّ قال‌ لي‌: يا حسين‌! عليك‌ بهذا الأمر هذا طريقك‌ و هذا مسلكك‌.