إشراك رسول الله صلى الله عليه وآله علياً في هديه
أهم محتويات المقالة: - مشاركة أمير المؤمنين عليه السلام رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم في الحجّ والهدي؛ - عدم مشاركة أبي موسى الأشعري رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم في الهدي؛ - كلام رسول الله صلّى الله عليه و آله وسلّم حول صلابة أمير المؤمنين عليه السلام في الدين.
الترتيب:
إشراك رسول الله صلى الله عليه وآله علياً في هديه
5ونحر رسول الله [بيده المباركة] نيّفاً وستّين منها. ثمّ أعطی عليّاً نيّفاً وثلاثين۱. وفهم البعض من هذا النحر أنّ الهدي كان لأمير المؤمنين. وهذا فهم غير صحيح، لأنّ النحر أعمّ من الملكيّة، مضافاً إلی ذلك، لو كان الهدي لأمير المؤمنين عليه السلام، فما معنى المشاركة في الهدي والحجّ ؟
لقد ساق أمير المؤمنين عليه السلام الهَدْيَ معه وحجّه حجّ القِران، إذ ليس له حقّ النحر، و ليس له أن يحلّ حتّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ، كسائر من ساقوا معهم هدياً.
والشيء اللطيف هنا هو أنّ أمير المؤمنين شريك رسول الله في حجّه وهديه؛ لأنّه أحرم كإحرام رسول الله وقال: اللهُمَّ إنّي اُهِلُّ بِمَا أهَلَّ بِهِ نَبِيُّكَ وَ عَبْدُكَ وَ رَسُولُكَ مُحَمَّدٌ صلّى اللهُ عَلَيْهِ [وَ آلِهِ] وَ سَلَّمَ.٢
فأمير المؤمنين عليه السلام بقي علی إحرامه وشارك رسول الله صلّی الله عليه وآله وسلّم في حجّه مع أنّه لم يسق معه هدياً. ولعلّ في هذه المشاركة استجابة لدعاء رسول الله بحقّ سيّد عالم الولاية: وَ أشْرِكْهُ في أمْرِي٣. كدعاء موسى عليه السلام بحقّ أخيه هارون عليه السلام، إذ قال: وَ أشْرِكْهُ في أمْرِي.
ومن لوازم وضروريات الإشراك في الأمر هو المشاركة في الحجّ والهدي وميزاتهما المعنويّة.
عدم مشاركة أبي موسى الأشعري رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم في الهدي
وكان من جملة من لم يسق الهدي أبو موسى الأشعريّ، فإنّه لمّا قدم من اليمن قال له: بِمَ أهْلَلْتَ ؟ قال: أهْلَلْتُ كَإهْلاَلِ النَّبِيّ صلّی الله عليه [وآله] و سلّم! قال له: هل معك من هديٍ؟ قال: قلت: لا. فأمرني فطفت بالبيت والصفا والمروة… و أحلّلت، أي بعد الحلق والتقصير٤. فَلِمَ لَمْ يشركه رسول الله في حجّه و هديه؟ و أمره بالإحلال؟
إنّها ميزة و فضيلة اختصّ بها ليث الإيمان و محور الولاية و الإيقان، أعني: عليّ بن أبي طالب، وَ أنَّى لَهُمْ ذَلِكَ؟
لقد قال رسول الله صلّی الله عليه وآله وسلّم لأمير المؤمنين عليه السلام: الحقّ بجيشك، وائت بهم معك! لنجتمع كلّنا في مكّة إن شاء الله.
- إعلام الورى بأعلام الهدى طبعة مطبعة الحيدري ـ طهران. ص ۱٣۸؛ و الكافي الفروع، ج ٤، ص ٢٥۰؛ و البداية والنهاية ج ٥، ص ۱۸۸؛ و تاريخ اليعقوبيّ طبعة دار صادر، بيروت، ج ٢، ص ۱۰٩؛ و الوفاء بأحوال المصطفي طبعة مصر، مطبعة الكيلانيّ، ج ۱، ص ٢۱٤.
- سيرة ابن هشام ج ٤، ص ۱۰٢۱؛ و السيرة الحلبيّة ج ٣، ص ٢٩٦؛ و إعلام الوری ص ۱٣۸؛ و حبيب السير ج ٤، ص ٤۱۰؛ و روضة الصفا ج ٢، حجة الوداع. واللفظ للأوّلين.
- جاء في تذكرة الخواصّ الطبعة الحجريّة، القطع الرحليّ، لسبط ابن الجوزيّ، ص ۱٤، عن أحمد بن حنبل في الفضائل بسنده عن أسماء بنت عميس، تقول: سمعت رسول الله صلّی الله عليه [وآله] وسلّم يقول: اللهُمَّ إنِّي أقُولُ كَما قَالَ أخي موسى: وَاجْعَلْ لي وَزِيراً مِنْ أهْلِي عَلِيَّاً أشدُدْ بِه أزْري، وَ أشْرِكْهُ في أمْرِي كَي نُسَبِّحَكَ كَثِيراً وَ نَذْكُرَكَ كَثِيراً.
- السيرة الحلبيّة ج ٥، ص ٢٩۷؛ و البداية والنهاية ج ٥، ص ۱٦۸.