هل غير الشيعة إلى النار؟

المستضعفون وصفاتهم

يلاحظ هنا فريق آخر لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء. لا كأصحاب أمير المؤمنين قلوبهم طاهرة وأعمالهم محمودة نزيهة، ولا كأولئك من ذوي الأعمال القبيحة. قد ينفقون أموالهم، ويصلّون ويصومون‌ ويطيعون تعاليم الدين، ولا يشاقّون الرسول وأهل بيته، ولا يميلون مع أعدائهم. فهؤلاء يقضون دهرهم على هذه الحالة بسبب قصورهم وعدم انكشاف الحقيقة لهم. وهذه المجموعة تؤلّف الغالبيّة بين الأمم والشعوب دائمًا، ولو اتّضح لهم الحقّ ـ على سبيل الفرض ـ فلا يصدّون عنه، بَيدَ أنَّهم ظنّوا الخطأ صوابًا والصواب خطأ وعملوا بذلك نتيجة ما تلقّوه من تربية سقيمة غير صحيحة، وما عاشوه من وسط متضارب بعيد عن الحقّ، إنَّهم مجموعة من المستضعفين لايدخلون الجنّة على الفور کما لا يدخلون النار على الفور أيضًا، ولکن یخضعون للحساب على أساس عقیدتهم وعملهم اللذین کانوا علیهما.

نجد أمثال هؤلاء في أغلب جنود الإمام عليّ يوم صفّين الذين صاروا بعد ذلك في عداد الخوارج، ولمّا نصحهم الإمام، وأقام لهم الدليل والبرهان، تابوا ورجعوا عن مخالفتهم.

كما نجد أمثالهم في أكثر أهل السنّة الذين يجتمعون في عرفات، والمشعر، ومنى، وبيت الله، لا يكنّون العداء لأهل البيت، ولا يقرّون بولايتهم وإمامتهم وخلافتهم الحقّة أيضًا. أمّا علماؤهم والبعض من كبارهم المطّلعين على الكتب والتواريخ والتفاسير، والمستوعبين لجميع الأحاديث والروايات، فحسابهم عسير للغاية إن لم يذعنوا للحقّ. بَيدَ أنَّ الأغلبيّة الذين هم من العوامّ، وليس لهم اطّلاع على كتب السيرة، ومعلوماتهم وعقائدهم مقصورة على إرشاد علمائهم، فلعلّ الله يعفو عنهم ويصفح في حالة عدم تقصيرهم. وتنطبق عليهم آية المستضعفين. قال تعالى:{إنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ في الأرْضِ قَالُوا ألَمْ تَكُنْ أرْضُ اللهِ واسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأولئك مَأواهُمْ جَهَنَّمُ وسَآءَتْ مَصِيرًا ، إلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ والنِّسآءِ والْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً ولَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا ، فَأولئك عَسَى اللهُ أن يَعْفُوَ عَنْهُمْ وكَانَ اللهُ عَفُوًّا غَفُورًا}.^۱ و ^٢ 

تفسیر آية {إلا المستضعفين} وبيان مفهوم المستضعف في القرآن الكريم

إنّ الفئة من الناس الذين ظلموا أنفسهم بسبب مخالفة التكاليف الإلهيّة وعدم تزكية النفس والتخلّق بالأخلاق الربّانيّة، ولعدم تحصيل المعارف الشرعيّة والملكات الرحمانيّة ولقاء المعبود جل وتعالى شأنه، قد جعلوا نفوسهم ـ نتيجة لذلك ـ أسرى وادي الحرمان، وحرموها من التكامل والرقيّ والوصول إلى مدارج الإنسانيّة ومعارجها، وحبسوها في ظلمات البُعد وآثاره من الغفلة والشهوات.